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一个事物的起因。事物的起因在各种条件下转化成一定的结果，这些条件唯识学分为四缘，即因缘、次第缘、缘缘、增上缘。由十因四缘引发的结果有五，即异熟果、等流果、离系果、士用果、增上果等。
为了说明...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16594761950.html
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异熟果 所 缘 缘─┼─能作因────增上果 增 上 缘─┘ 离系果 随着佛教从小乘发展到大乘，从印度传到中国，对于缘起理论的解释逐渐发生变化，内容也不断充实，从而形成了一个庞大完整的理论体系。从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09014374414.html
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相应因、周行因、异熟因。四缘是：因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。五果是：等流果、异熟果、离系果、士用果、增上果）等论说，成为因果论之完整思想。又以四谛（苦集灭道）、八正道（正见、正思惟、正语、正业、正命...
宽运法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021991825.html
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，就知道苦果是由烦恼造恶业而来，乐果是由善心造福而来，无漏解脱果是从修无漏道得离系果而来。这样你思想行动就有了标准，自行取舍，善的，无漏的要取；恶的要舍，是非常理智，合乎科学的，不是盲目迷信，求鬼拜神...
智敏上师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08015554351.html
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无余涅槃，也就是证真解脱，得“离系果”。
无漏业果相有大小乘之别，前面所说主要是声闻、独觉小乘所有的无漏业果相。此外还有最极殊胜圆满的大乘无漏业果相，必须着重指出。诸大乘...
唐仲容
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583838905.html
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都是它又都不是它”的“绝待”本体，那还是未必超越了外道的证量，哪怕肉身不烂、舍利如雨、天花乱坠、地动山摇！虽然功德“不可思议”，但未必代表你证得离系果、根除了无明吧。 真正实质性地表现分歧的哲学...
Maharest
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16223759871.html
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增上果、离系果（又称“解脱果”）。以上概念的具体含义在此不详细介绍。 与因缘果报密切相关的一个概念是业。业，音译作羯磨，造作之义。意谓行为、作用、意志等身心活动。若与因果关系结合，则指由过去行为延续...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400360820.html
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能证的智圆满，名为菩提；所证的理圆满，名为涅槃。菩提涅槃代表离系果，离系果亦空，名“无智亦无得”。菩萨见道时，心境俱空，能所双亡，不但能缘的识与所缘的境了不可得，就是能证的智与所证的理（真如）亦皆空无...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23261439740.html
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灭亦莫不如此。 佛法为说明万法的因果关系，曾立有六因，四缘，五果之说。六因的名称是能作因，俱有因，相应因，同类因，遍行因，异熟因。五果的名称是增上果，同时果、等流果，异熟果，离系果。因限于篇幅，不能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321640192.html
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超越了外道的证量，哪怕肉身不烂、舍利如雨、天花乱坠、地动山摇！虽然功德“不可思议”，但未必代表你证得离系果、根除了无明吧。 真正实质性地表现分歧的哲学差别，我认为首先在于体系出发的基础，其次是对现象...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23505041568.html